מחקר וסיפורת – איך לחקור כשמשהו לא קיים

המחשבה הראשונה שלי עם התשובה לשאלה זו היא שהיא אכן קיימת – בדמיונו של הסופר. ולפיכך, אנו מסתכלים על ניסיונו של הכותב עצמו, זכרונותיו שלו, תצפיותיו וחוכמתו, לערוך את המחקר שלנו. אבל המחשבה השנייה שלי היא כזו: כאשר, ככותב יצירתי, אתה כותב על משהו שלא קיים, מהי התוצאה הרצויה ביותר? זהו זה: שהקורא שלך חייב – בזמן שהוא קורא את ספרך – להאמין בו. במהלך תהליך העיסוק בסיפור שלך, הקורא שלך חייב להרגיש, להגיב, להגיב, בדיוק כאילו הדבר הזה אכן קיים. אז איך אנחנו משיגים את זה?

אנו עושים שימוש במכשיר בעל שם מבוסס: "השעיה מרצון של אי-אמונה". זה מה שקורה כשאנחנו שקועים בסיפור של דוקטור הו, או בסיפור על ארתור ומרלין. זה קורה לכל אלה שקוראים ואוהבים את "שר הטבעות" או את סיפורי נרניה… וכמובן לכל הרומנים המצליחים בז'אנר הפנטזיה והמדע הבדיוני. כשאנחנו קוראים, אנחנו מאמינים. זה לא בגלל שאנחנו באמת חושבים שהאדמה התיכונה היא אמיתית, או שאכן אפשר ללכת דרך מלתחה של מעילי פרווה לתוך יער עמוס שלג. הסיבה לכך היא – לאור סיפור הסיפור העוצמתי – אנו משעים ברצון את חוסר האמונה שלנו.

הקסם שבו משתמש המחבר כדי להשיג זאת עשוי להימצא, בעצם, במציאות הפסיכולוגית. וזה עשוי להתבטא באמצעות אפיון אמיתי ומבנה סיפור קלאסי. שני אלה כל כך חשובים דווקא משום שהם תואמים את המציאות הפסיכולוגית בחיי כולנו; וכך אנו מזהים אותם. אלו הם הארכיטיפים שאליהם התייחס קארל יונג. הם יכולים להיות מזוהים גם בתור "הטרופים" של כל ז'אנר מסוים; במילים אחרות, הציפיות שיש לקוראים מהז'אנר הזה, בין אם הם מודעים להן במודע ובין אם לאו: הגיבור, בעל הברית, הטריקיסט, המנטור, השוטה החכם, האדם הפשוט, המבוך, מלכודת המוות, המלכודת המוסרית, המסע המסוכן, חידה, בתוך המערה, גביע כיבוש.

כזו האמונה שלנו במבנה הסיפור הקלאסי, שנאמין למספר הסיפור על בסיסו. כשאנחנו כקוראים רואים שזה שם, אנחנו יכולים להרגיע את המשמר שלנו, אנחנו יכולים להיכנס לכל מה שיש למספר הסיפור עבורנו, ואנחנו יכולים לומר, "אני מאמין להבטחות המחבר הזה. אני רוצה לדעת את התשובות ל השאלה שהיא מציגה; ואני מאמין שהיא תספק תשובות מספקות שיתגמלו את כל הזמן שאקדיש לקריאת הסיפור הזה."

SC Skillman



Source by SC Skillman

מאמרים מומלצים

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.